Книга посвящена исследованию теорий литературно-художественного творчества, входящих в так называемый "органический" пласт русской культуры. Концепции В.Ф. Переверзева, В.М. Фриче и П.Н. Саулина ситерзировали в себе элементы традиционного, берущего начало еще в античности, "органицизма" и открытия в области психологии, социологии, историософии и других наук XIX-XX вв. В монографии показано, что литературные теории "органического" типа обладают высокой научной ценностью, а их создатели являются выдающимися представителями русской филологии.

В монографии рассматривается категория преображения как базисная структура православной отечественной словесности и культуры. Наиболее полно она выразилась в древнерусской культуре и творчестве Ф.М. Достоевского. Все значительные произведения Достоевского можно рассматривать как систему, объединенную этой категорией. Особое внимание уделяется православным традициям в произведениях современников и последователей Достоевского.
Монография рекомендуется студентам и преподавателям гуманитарных факультетов, а также всем, кто интересуется историей отечественной словесности и культуры.

В основу сборника положены материалы III Всероссийской научно-практической конференции "Православие и русская литература. Вузовский и школьный аспект изучения", состоявшейся в Арзамасском пединституте 20-22 мая 2009 г.
Издание посвящено проблемам православной духовности, ее значению и роли в системе современного филологического образования и духовно-нравственного воспитания в вузе и школе.
Книга адресована преподавателям, аспирантам, студентам гуманитарных факультетов, учителям, а также всем, кто интересуется историей русской православной культуры.

В целом ряде произведений М. Ю. Лермонтова храм является значимым пространством сюжетного действия. В лирике, в ранней драматургии, в романе «Вадим», но более всего, в поэмах появляются монастыри, кельи, церкви, часовни, колокольни, описывается внутреннее убранство храма, общий вид монастырского архитектурного ансамбля. Наряду с этим, достаточно часто в поэзии слово храм и его синонимический ряд выступают метафорами, раскрывающими состояния внутреннего мира героев.

В последнее время, с повышением интереса к проблеме “христианство и русская литература”, роман Достоевского “Идиот” и его герой пользуются особым вниманием исследователей. Это естественно, потому что и подготовительные материалы и окончательный текст произведения содержат немало новозаветных реминисценций, а в связи с Мышкиным в черновиках несколько раз появляется запись “Князь Христос”. Такое красивое наименование героя стало привычным для пишущих о Достоевском, хотя можно было бы заимствовать из тех же источников и другие определения: “сфинкс” (см. напр.: 9; 242), “идиот” и т. д.

В русской поэзии 1820-х годов под знаменем романтизма происходит неожиданное возвращение к византийско-славян-скому литературному наследию и церковнославянскому языку. Этот резкий поворот от новейшего европеизма к старинной отечественной традиции ясно виден на эстетической
переориентации Пушкина.