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Russische Literatur: Original-Studie

In die letzten Jahrzehnte wird das Studium der russischen Literatur mit den unbedingten Errungenschaften charakterisiert, weil in der einheimischen Literaturwissenschaft das grundsätzlich neue Herangehen verwendet wird, die früher infolge der ideologischen Verbot unmöglich waren.
Von der anderer Seite, die Vielfalt dieses Herangehens oft nicht nur lässt zu, den Gegenstand von verschiedenen Standpunkten zu beschreiben, aber in einer ganzen Reihe der Fälle verwischt und formt den Gegenstand um.
Man soll diese Erscheinung besprechen.

Die revolutionäre-demokratische Mythologie und das Verständnis der russischen Literatur

Gemeinplatz in den Diskussionen der letzten Zeit wurde die Feststellung der offensichtlichen Krise im Studium der russischen Literatur.
In der Regel wird es die sowjetische Variante der Literaturgeschichte als ideologisch falsche anerkannt und zieht sich den vielfältigen „Revisionen“ unter.

Die russische Literatur und das Christentum

In der geschriebenen Geschichte der russischen Literatur gibt es nicht wenig Missverständnisse, und am grösste – das Unverständnis ihrer geistigen Wesens.
Die Hauptsache: die russische Literatur war christlich.
Das Wort „die Literatur“ ist am wenigsten erfolgreich in diesem Fall (lateinisch „die Letter“, griechisch – „Gamma“ , in der russischen Übersetzung – „der Buchstabe“).
Aus diesen Wurzeln sind verschiedene Wörter geschehen: die Literatur, die Grammatik, die Fibel.

"Nicht Gelesener" A.N. Ostrowski: «die Poesie der Legende» in der Gefangenschaft «des dunklen Reichs» der revolutionären-demokratischen Publizistik

In Bezug auf Ostrowski wurde noch in den Inneren der radikalen-demokratischen Kritik eine Idiologem formuliert, die ihre Einfluss bis jetzt erhalten hat.
Das ist ein berüchtigtes «das dunkle Reich» (Nikolaj Dobroljubow).
Die ideale Welt der Helden von Ostrowski – gebändigt, gehorsam dem Elternwillen, geduldig – war für Dobroljubow unverständlich: sie schienen ihm als „unentwickelte“ im öffentlichen Sinn und „beschränkte“, „eingeschlagene“.
Apollon Grigorjew sieht in Ostrowski nicht Entlarver „der Starrköpfe“, sondern den Dichter des Volkslebens.

Der evangelische Text in der russischen Kultur und die moderne Wissenschaft

Im Artikel werden das Studium und das Verständnis in den modernen Geisteswissenschaften abgegrenzt.
Diese Abgrenzung wird wie bei der Interpretation der Geschichte der russischen Literatur, als auch bei der Interpretation ihrer Werke verwendet.
Bekannte im Geländelauf-Psychologie etic - und emik - wird das Herangehen wie die methodologisch wichtigen Pole der Interpretation der „seinen“ sowohl „fremden“ Kultur überhaupt als auch der Literatur betrachtet.